我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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7 U# }. W& w) }0 R为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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$ x& D% J) k; x, @! K教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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5 p7 T- f" h' P, y `6 r中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确! D. F) ^) Y$ m8 I, \+ k. R
' z; k, G3 Z5 z; a& ]1 v是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,/ K' l2 M* ]% S3 S- U! L
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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) o* I3 J* ]& ?- U* A$ O; f+ O5 K* f3 p伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,% _+ w$ N" H Q
) N4 I- D/ U. G只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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P5 O; Q2 I, O P- X* x个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不: o N1 b/ ~8 N
& ^0 X. N |% s" @3 X: D伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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y* B4 v- [7 Q* H3 h6 _大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道* {4 B/ u% f: Z& D3 G, Q! |) B
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’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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! F, O9 }6 m! T: p9 ]6 D的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!2 [$ l8 U$ T4 R, s
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然' O8 ^9 A: e8 x
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,- {& j2 q% W) I4 R7 [. |
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,) E1 F+ b7 T7 d
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只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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